精彩課程回顧｜聽(tīng)王蒙解讀“中華文化的特色與生命力”

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上說(shuō)到：“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共……千百年來(lái)，中國(guó)人民就以生命力的頑強(qiáng)、凝聚力的深厚、忍耐力的堅(jiān)韌、創(chuàng)造力的巨大而聞名于世，我們都為自己是中國(guó)人感到驕傲和自豪！”誠(chéng)然，這就是中華傳統(tǒng)文化，有著無(wú)與倫比的魅力，成為中國(guó)的驕傲所在、力量所在。

9月23日晚，文化部原部長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席王蒙講述主題課程：《中華文化——特色與生命力》。用王蒙先生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“中華傳統(tǒng)文化博大精深，正因?yàn)椴┐缶?，更難以短時(shí)間內(nèi)講清楚，我想用最簡(jiǎn)易的方法，來(lái)為大家解讀中華文化的特色?！?br>

王蒙先生從三個(gè)角度：中華文化三性、中華文化三尚、中華文化三道，這三個(gè)“三”闡述了中華文化的特色與生命力。

中華文化三性｜積極性、此岸性、經(jīng)世致用性

王蒙認(rèn)為，中華文化是積極性，即自強(qiáng)不息，厚德載物。它強(qiáng)調(diào)要積極地生活、干事，甚至知其不可而為之，這是一種積極性。

第二是此岸性，即現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。此岸就是這輩子，人不可能了解天意，但是需要遵循天理行事，強(qiáng)調(diào)能做到的事情你要做到，不能做到的事情，就不要去浪費(fèi)時(shí)間和精力去糾結(jié)。

第三是經(jīng)世致用性。王蒙用黑格爾和伏爾泰對(duì)孔子完全不同的評(píng)價(jià)解釋了這一點(diǎn)，他說(shuō)，孔子不是學(xué)者、專(zhuān)家，而是圣人，孔子用簡(jiǎn)單明了、通俗易懂的語(yǔ)言邏輯清晰地講述治國(guó)理政的道理，正是經(jīng)世致用之所在，所以令伏爾泰深深折服。

中華文化三尚｜尚德、尚一、尚化

歷史上周武王能夠滅商建周 ，就是因?yàn)樗吧械隆薄滦院?，得民心。天下沒(méi)有什么事比道德更重要。

“尚一”是目標(biāo)始終如一，中國(guó)人崇拜一，但對(duì)一的解釋又非常復(fù)雜。一是非常多的綜合，是一與多的統(tǒng)一、一與多的轉(zhuǎn)換。“尚一”還體現(xiàn)在知行合一、心物合一。

“尚化”即與時(shí)俱化，“窮則變，變則通，通則久”“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等均體現(xiàn)了與時(shí)俱化、學(xué)習(xí)與包容的“尚化”思想。

中華文化三道｜君子之道、中庸之道、韜晦堅(jiān)韌之道

君子之道是文明、文化、從容、耐心、和諧之道?！熬犹故幨帯薄熬忧笾T己”，君子是有文化、講道義、講禮貌、和顏悅色、溫良恭儉讓的人。

所謂的“中庸之道”，就是讓人們掌握自己做人做事的斤兩和分寸。這里的“中”即準(zhǔn)確，“庸”即正常，合起來(lái)就是既準(zhǔn)確又正常，過(guò)猶不及。無(wú)論人還是事，需要長(zhǎng)期的觀察，掌握平衡，才是中庸之道之正解。

談到韜晦堅(jiān)韌之道，王蒙分析說(shuō)，從古時(shí)的精衛(wèi)填海、趙氏孤兒、愚公移山、越王臥薪嘗膽，到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，所體現(xiàn)的堅(jiān)韌、韜晦是外國(guó)文化所不可想象的，令外國(guó)人所欽佩的。

王蒙先生說(shuō)，我們今天談傳統(tǒng)文化，不是為了回到過(guò)去，不是復(fù)古，而是為了更好的建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，這將成為推動(dòng)中國(guó)迅猛發(fā)展的推進(jìn)劑。