心靈密碼之釋夢(mèng)

我們的意識(shí)開始對(duì)無意識(shí)產(chǎn)生一些恐懼，為什么？因?yàn)槲覀兊臒o意識(shí)是想要把一些記憶帶回到意識(shí)當(dāng)中，而由于我們對(duì)于打擊、痛苦的防御，所以意識(shí)不希望一些記憶回到意識(shí)層面的，這就引起了一些焦慮。那對(duì)于那些不做夢(mèng)的人呢？他們經(jīng)常會(huì)有很多焦慮，因?yàn)閴?mèng)的作用其中之一就是解除焦慮，夢(mèng)是把無意識(shí)的一些記憶帶回意識(shí)的手段，通過這樣的過程，我們會(huì)形成第二種人格，這種人格并不會(huì)體現(xiàn)在我們的意識(shí)層面，也不僅僅基于我們意識(shí)層面上的記憶，而是我們還未發(fā)覺的在人生當(dāng)中的一些屬于我們自己的東西，有一些人他們不想記住自己的一些東西。

我見過非常非常多的人，他們會(huì)做夢(mèng)，但是他們醒來之后從來記不住他們夢(mèng)到了什么，因?yàn)樗麄兎浅？謶?，自己?huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)到不好的東西，比如說怪獸，比如夢(mèng)到自己人格當(dāng)中不好的內(nèi)容，我非常理解大家的恐懼，請(qǐng)相信我，比起夢(mèng)到怪獸，如果你記不住你做的夢(mèng)的話，那更糟糕。因?yàn)閴?mèng)是幫助我們?nèi)p輕焦慮的一種手段，那如果你記得自己夢(mèng)到的怪獸并且能夠去分析它，那這個(gè)怪獸就會(huì)停止出現(xiàn)在你的夢(mèng)當(dāng)中。而如果你一味的不記住自己的夢(mèng)的話，那你就會(huì)有非常多的焦慮。

一、集體無意識(shí)

一個(gè)從科學(xué)角度去挖掘無意識(shí)的人，談?wù)摰臒o意識(shí)就是我剛才非常簡(jiǎn)單地陳述的無意識(shí)那樣，屬于個(gè)人無意識(shí)，那么他認(rèn)為這個(gè)無意識(shí)就是一個(gè)人所有的無意識(shí)層面。實(shí)際上另一個(gè)偉大的精神分析學(xué)家榮格并不是這樣認(rèn)為，因?yàn)樗岢鲆环N更加深層的無意識(shí)，他稱之為集體無意識(shí)。

這種無意識(shí)實(shí)際上是我們的祖先所經(jīng)歷過的所有的經(jīng)歷，從猿類的時(shí)代開始，我們一代一代傳承的一種這樣的記憶。當(dāng)然一些人認(rèn)為我們不可能記住自己人生當(dāng)中沒有發(fā)生過的事情，比如說在我們的祖先年代當(dāng)中發(fā)生過的事情，這是不可能的，也就是說這些人認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是遺傳性的。但是近一些科學(xué)研究表明實(shí)際上恰恰相反，榮格當(dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，大概是在近100年前，而近20-30年前的一些實(shí)驗(yàn)，就是人們對(duì)老鼠的一些實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槔鲜蟮膲勖浅５亩?，所以科學(xué)家們可以觀察很多代的老鼠，他們發(fā)現(xiàn)這些老鼠可以學(xué)習(xí)到或者記得，學(xué)習(xí)到他們父母代或者祖父母代的學(xué)習(xí)到的一些經(jīng)驗(yàn)。

很明顯，我們這里提到了說并不是所有的這些記憶，并不是說我們生活當(dāng)中的一些記憶，而是從生命的角度來講非常基礎(chǔ)的一些經(jīng)歷，比如說關(guān)于攻擊性的認(rèn)識(shí)、關(guān)于性的認(rèn)識(shí)、關(guān)于男人和女人的區(qū)別，一些基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人降生之后，他的無意識(shí)層面已經(jīng)做好接收這些信息并改進(jìn)這些信息的準(zhǔn)備了，因此從這兩個(gè)層面來講，夢(mèng)當(dāng)中都會(huì)有這些體現(xiàn)，也就是說不僅僅是我們自身的這些記憶，我們的個(gè)體層面上夢(mèng)會(huì)有所體現(xiàn)，包括這個(gè)集體無意識(shí)層面上夢(mèng)也會(huì)有所體現(xiàn)。

二、表達(dá)無意識(shí)的語(yǔ)言

大多數(shù)表達(dá)都是來自于童年，不管是一個(gè)人他作為一個(gè)個(gè)體他的童年時(shí)代，還是整個(gè)人類的童年時(shí)期，也就是初期。所以我們可以這樣講無意識(shí)在歷史過程當(dāng)中他是沒有任何改變的，而改變的或者發(fā)展的是我們的意識(shí)層面，因?yàn)闊o意識(shí)促成了意識(shí)的發(fā)展，所以那些還留在無意識(shí)層面上的東西，他們是沒有任何發(fā)展的、沒有任何改變的，所以說無意識(shí)層面比較基礎(chǔ)、比較粗狂，因此表達(dá)無意識(shí)的語(yǔ)言同樣也是比較基礎(chǔ)和粗狂的，意味著他比較難以去理解、去分析。

這種混亂我來舉個(gè)例子，比如說在夢(mèng)里面我們經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，那么夢(mèng)里面出現(xiàn)一個(gè)人物，這個(gè)人物實(shí)際上是這個(gè)夢(mèng)者，他現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人的一種結(jié)合，也就是說他同時(shí)擁有了這兩個(gè)人或者更多的人的一些特征，或者是說呢就是夢(mèng)里面出現(xiàn)的這個(gè)人物他一半可能和夢(mèng)者現(xiàn)實(shí)當(dāng)中認(rèn)識(shí)的人比較相似，另外一半是完全有這個(gè)夢(mèng)或者我們的無意識(shí)發(fā)明創(chuàng)造出來的，那為什么會(huì)這樣呢？我們還是要談到人的嬰兒時(shí)期，我們都知道人的初期它是完全無意識(shí)的，所以說他也同樣處于一種混亂之中，也就是說嬰兒他是沒有辦法區(qū)分他母親的區(qū)別，所以說夢(mèng)的這種機(jī)制，就源于人的嬰幼兒時(shí)期的這個(gè)特征。

三、無意識(shí)層面的認(rèn)知

實(shí)際上，無意識(shí)比起意識(shí)層面來講，它不僅僅是比較粗狂的，這個(gè)不僅是因?yàn)樵谖覀兊臒o意識(shí)層面上，我們擁有哪些我們的意識(shí)所忘記的記憶，也包括就是說在我們的日常生活當(dāng)中實(shí)際上我們的無意識(shí)層面也會(huì)認(rèn)知到所有發(fā)生的事情，我舉個(gè)列子吧，比如說大家現(xiàn)在在看這個(gè)直播，也就是說你們?cè)诳茨銈兊氖謾C(jī)屏幕，你們?cè)诳辞胺?，這個(gè)時(shí)候你們可能并沒有注意到你們左右、周圍所發(fā)生的事情，但是當(dāng)你們周圍發(fā)生其它事情的時(shí)候，你們可能都要馬上轉(zhuǎn)過頭去，去看發(fā)生了什么，這證明了什么？證明了我們的無意識(shí)其實(shí)是在關(guān)注我們周圍在發(fā)生的一切，只不過我們的意識(shí)層面關(guān)注點(diǎn)在于現(xiàn)在的這個(gè)直播或者說你前面的這個(gè)手機(jī)屏幕。但是這并不意味著我們對(duì)周圍發(fā)生的事情是完全沒有記憶的，因?yàn)槲覀兊臒o意識(shí)或者我們的大腦會(huì)記錄一切，那么重點(diǎn)就是在于這樣一個(gè)過程不僅僅發(fā)生在視覺層面上，也包括我們的情緒層面上。每天在日常生活中我們都會(huì)接受到來自現(xiàn)實(shí)的非常非常多的東西，那么一部分信息是被意識(shí)接收的，另外一部分信息可能我們認(rèn)為它并不是特別好或者說它會(huì)使我們記起一些特別不好的記憶，這個(gè)時(shí)候我們的意識(shí)就會(huì)盡量去避免接收這些信息。但是這并不意味著我們的無意識(shí)也沒有接收到這些信息，實(shí)際上我們的無意識(shí)它是對(duì)于發(fā)生一切事情都是認(rèn)知到的。

我們說到無意識(shí)非常有智慧，主要是因?yàn)榧w無意識(shí)的這個(gè)層面，因?yàn)榧w無意識(shí)這個(gè)層面所關(guān)注的是我們生活當(dāng)中的一些基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)，這些現(xiàn)實(shí)能不能使我們變得更快樂，因此一般當(dāng)無意識(shí)想傳達(dá)給意識(shí)一些信息的時(shí)候，這些信息都非常的重要，這也是為什么我們需要去記住我們的夢(mèng)，不僅僅要記住，那如果我們有條件的話，還需要去分析我們的夢(mèng)境。因?yàn)橐话銇碇v，夢(mèng)并不會(huì)是一些或很少一些關(guān)于簡(jiǎn)單的、無聊的每天發(fā)生的事情，而是我們的無意識(shí)要傳達(dá)給我們的意識(shí)一些非常重要的信息。

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